矢山式気功を通じて、健康な身体、能力開発、意識の進化をめざす人々をサポートします。

書き込まれていることから察して小周天気功法が上達していっておられると思います。
小周天気功法にも限りないステップがあって、これでマスター、これでお終いという地点はないものと考えています。
わたしたちはみんな 小周天発展途上人です。

小周天気功法ビデオで練習される時は30分間で充分です。
各功法に慣れたらもう少しスピードアップして20分位で一通り終えられる位のスピードで訓練されるとよいと思います。時間を決める時も、自分の体が感じる「快」を大切にして下さいね。

頭頂から会陰にかけての下りの気のルートの通りを良くするように訓練すると、上りのルートの気の流れもコントロールしやすくなります。

小周天の気の流れが自覚できるようになり、気の流れも次第に強くなってきている過程だと思います。
今後さらに訓練を続けられることで小周天の気の流れをより自覚的にコントロール出来るようになり、全身の気感も育っていくと思います。
次のステップということでお尋ねですが、「気そだて教育」に掲載しています単独メニューはどれから訓練を始められても構いませんので、面白そうだな、自分に合っていそうだなと思われるメニューから訓練を始められるとよいと思います。

気の感受性は人によって千差万別です。気感は自分で掴むしかありません。訓練を続けていれば確かな実感としか言いようのないものを得るようになります。
しかし、その実感を解説したり修飾して伝えようとすれば、これもまた 千差万別ということになってしまいます。
暖かいとか、ぴりぴりするとか、じんじんするなどの訓練の初期に生じる気の感覚はガイドラインとしてお伝えすることも出来ますが、それ以上踏み込んで言葉にしてしまうと、本来、千差万別である気の感覚を自分に最も合ったかたちで育てることを阻害してしまうでしょう。
お二人ともなんらかの気の実感を手にしておられるのですし、それを一番大切にして、自分の裡により確かな気の感覚が育つことを目指して進んで行かれることがベストだと思いますよ。
どのような大家が気の感覚とは「かくかくのものである。」と述べていたとしても、それは、あくまでもその大家個人に固有の感覚について述べているのだということを理解して下さい。

気の訓練をしている時に、自動的に動きが始まってしまうこともあります。その自動的な動きが「快」であれば、一旦、体の動きにまかせてみるのもいいでしょう。
「不快」と感じれば、意識的にストップする方がいいでしょう。どんな時にも最低限のコントロールを手放さないようにして下さい。
気の流れが良くなると体のこわりが取れてきて緩みやすくなります。
その状態には個人差があるので正しい状態を指摘することは出来ませんが、あなたの状態も気の流れが活性化して起っていると考えていいと思います。
また、今後異なった体の側面が出てくることもあるでしょうが、次第にバランスの取れた状態になっていくと思います。

気感についてはあまり気にしない方が良いと思います。
気感は個人差が激しく、10年以上気の訓練を続けていて気の状態は充実しているのにはっきりした気感はないという方もおられます。

気功訓練は継続することが一番肝心なポイントではないでしょうか。
免疫力アップや病気になりにくい、病気になっても経過が早く回復も早いなどは自覚される方が多いようです。
あなたは豊かな感受性と行動に噛み合わない所があるので焦ってしまうのではないかと思います。
それぞれに個性があって、瞑想や立禅と小周天気功を組み合わせることでバランスがとれる人や、大周天気功法が合う人もおられます。
焦らず着実に自分の気の道を切り開いていってください。

体が「快」のほうに動いていれば、あまり妙な副作用（？）が出ることはないと思いますが、気功法上達の初期段階では気の流れのスムーズな部位と停滞気味の部位の差が大きくなって、全身の気に偏りを生じる「偏差」の状態になることもあるかもしれません。
気のコントロールが上手になるまでは、気功訓練の終わりには丁寧に終功を行うようにして下さい。

気功法の最後には気海に「気のボール」を持ってきて、下丹田にそれをズーンと押し込んで終わりにすることが大切です。
この下丹田に「気」を収めて終わることは、小周天気功法において下降経路を先に開くことや、背骨の歪みを取ることと合わせて、小周天気功法を自習する上で、副作用を防止することになります。

不快ではないということですので、活性化した気のボディ、気の流れを体感されているのだと思います。

気功法に限らず、訓練を続けていると壁にぶちあたります。
訓練の最初に感じることが出来た進歩の感覚が得られなくなることもあると思います。その壁に対するブレークスルーは「継続」によって得られます。
気感が曖昧・微少であることも気にせず受け入れて気功法を続けてみることをお奨めします。身体が変われば、また、気感も変化するものです。

振れたり、ねじれたりすることが特に嫌でなければ、そのまま続けられていいと思います。

気の感覚（気感）は「ほのかなもの」「かすかなもの」と考えた方がうまくいくのではないでしょうか。
個人差があって、中には強烈な感覚を伴って気を感じる方もおられるでしょうが、一般的には微細な感覚を訓練によって、よりはっきりとピックアップ出来るようになるという事だと思います。
どの部位にどんな感覚があるかという点についてもそれぞれの方の経絡の状態が異なっているでしょうから、一概には言えません。
眉間や頭頂などは割と敏感なので、気の感覚も感じ取りやすいとは言えるでしょう。

喫煙・禁煙と小周天の達成に直接的な関係はないものと思います。

矢山式の小周天気功法を訓練するのでしたら、精を漏らしてはいけないというようなことはありません。
気にせずに訓練してください。

命門を閉じて（切って）立つ方法は、日本では武術で見られます。あなたが書かれているように強いことを目的にした姿勢だからです。
そして、一般に、命門を切った状態で立つまでには充分な練気が必要であると思われます。
矢山式の気功方は、小周天という気の小宇宙と大周天という宇宙的な気の巡りの交感が進んでいくことを狙っています。
その小周天を気功法として実践していく際に、命門を開いて立つ方がはるかに小周天の修得が容易であると考えています。 命門を開いて立つ時に、体が「快」と感じる方向へ立ち方を誘導していますか。
矢山式気功方の基本の一つに体が「快」と感じることを大切にするということが挙げられます。
腰痛になるということは、無理な姿勢をとり続けたと言えるでしょう。おそらく、これまでやられてきた事と逆の事をしたために体が無理をしてしまったのでしょう。
図を見ていただくことも必要ですが、解説の文章もよく読んでみて下さい。
そして体の「快」を感じて大切に...

小周天と大周天気功法はどちらから取り組み始めても構いません。そのどちらの功法も無限のステージがあると考えてよいと思います。
小周天気功法から始めた方が気感がつかみやすい方が多いようなので小周天気功法から取り組むことをお薦めしています。
小周天気功法の訓練と平行して大周天気功法の訓練も続けていかれるといいですよ。

大周天気功法をスムーズに修得する方便として、地の気に大地のマグマ（赤系の色）のイメージを重ねたり、天の気に宇宙的なイメージの色（青系の色ですが、人によってイメージされる色は違います）を重ねて誘導したりします。
大周天系の気感がしっかり育ってくれば方便は不要になりますので、光を見ることも気感の一部として自然に起こるようになるでしょう。

気の感覚（気感）は「ほのかなもの」「かすかなもの」と考えた方がうまくいくのではないでしょうか。
個人差があって、中には強烈な感覚を伴って気を感じる方もおられるでしょうが、一般的には微細な感覚を訓練によって、よりはっきりとピックアップ出来るようになるという事だと思います。

気感というのは個人差が激しく千差万別とも言えますから、こう感じるはずですなどとは言えませんが、気を腕に巡らす腕周天の感覚は、液体の流れのようなものとして捉えるのがよいかもしれません。

エネルギーの質が良いかどうか？波動が高いから良いとかエネルギー粒子が細かいから良いなどと言い切れるものではありません。
それはあなたにとって良いかどうかという判断しかありません。
例えば、頭が痛くなるエネルギーであれば、それは あなたにとって質の良いエネルギーとは言えないでしょう。
エネルギーの質をどのように判断しておられるか文中からは分かりませんが、情報処理（エネルギー処理）が出来ないために、かえって乱されてしまう（頭が痛いなど）エネルギーであれば、たとえ非常に高度なエネルギーであってもあなたにとってマイナスしていることになります。

詳しく研究したことはありませんが、しめ縄のスパイラル構造は気と共鳴しやすい形態です。新年の新しい気を集める場づくりのツールとして使われたのではないかと思います。
気と共鳴する条件は形態、素材、意識の総体によってほぼ決まります。

酔っぱらった状態では緊張がほぐれ、リラックスしていることが多いので聴覚のフィルターがあまり選別的でなくなったり、シラフの時より少しお酒が入った状態の方が気の流れが良くなることもあります。
これはリラクゼーションに従って起こってくる心身の状態ですが、「空」の状態とは異なっています。
「空」そのものを言語化することはできず、せめてそのニュアンスが語られるだけでしょう。
同じように「空」の状態を説明することはとても難しいものです。
矢山式の気功ノウハウは「空」に至る道程を提示していますが、それぞれの方が気功法訓練の体験を積まれる中でかいまみるもの、また、体得していく状態であり、それを知るのは本人のみです。

矢山式気功法と真言密教はかなり密接な関連性を持っています。
矢山の著書などを読んで頂ければご理解されると思いますが、空海の研究は矢山のライフワークの一つですし、三密加持を気功的な側面から解明したノウハウがいくつもあります。

瞑想中に観る光は人によってさまざまなようですが、子供たちに聞いてみるとブルー、紺色が見えるという子が多いのも事実です。
だけど、あまり見えるものにこだわらない方がいいですよ。
見えるということにこだわると瞑想が深まらなくなります。

その判断したい気を軽い呼吸とともに吸いこんでみてください。
それがホッとするようなもの、楽々呼吸できるようなものであれば、それはその人にとって正であると言えるでしょう。
逆に、呼吸が重苦しくなってしまうようなもの、緊張してしまうようなものであれば、それはその人の気を乱してしまうものであると考えられます。

催眠中に感じる"気感様の気感"と"本当の気感"との間には特に本質的な違いはありません。
気功では「意念」という言葉で語られますが、意識の力に比重をかけて気をコントロールしようという試みが自己催眠法や自律訓練法で行われています。
気功法には「意念」を多用するものから、体に任せきってしまう功法まで幅広いノウハウがあります。
体を信頼して任せてしまう功法は「身体知」の開発、活用法であるとも言えるでしょう。
顕在意識からだけでは届かない気の領域、顕在意識と潜在意識の共同作業によっても届かない気の領域など心身の気の領域は奥深く広大です。
それぞれ違った個性の人々が、「気の存在」に違った角度からアクセスしている訳ですから、その時々にピックアップされる感覚も千差万別です。
自己催眠法や自律訓練法で「意念」の気功が得意な方でしたら、今度は「体を使って気を練る」気功法を行ってみてください。
また、新しい気感が芽生えてくるだろうと思います。
効率よく気感を育てるには、「感じる」ことと「感じたモノ・コトを活用する」作業を繰り返し行うことです。

「站椿くらいなら出来るのですが...動きが無かったら、意念だけのときと変らないですよね。」は、誤解です。
「気」にはまさに「静中動有り」という言葉があてはまります。「体」の動きが非常に静かな状態で「気」の巡りはダイナミズムに溢れてくるのです。
站椿に意念は不要です。まさに身体知を掘り出す気功法でしょう。

気功法で背骨の歪みを取って、全身の気の流れが整えば肩こりも消えていきます。
小周天気功法の準備功をDVDで紹介していますので試みられることをおすすめします。

気功が全身を調整するのに有効であることから、視覚にも良い影響を与えられると考えられるのですが、気功法によって近視、乱視が著しく改善したという例は少ないと思います。
気功によって全身の気を整えながら、潜在意識的なアプローチによって近視が改善した方を知っていますが、潜在意識のリプログラミングに長けた人のサポートが必要でしょう。

元気玉の銅線の巻き方は、そんなに揃っていなくても大丈夫だと思いますが、ある程度ていねいにやらないと、球になりませんよね。

雨の「気」に洗われる心地よさはいいものです。
太鼓や拍手など弾ける音は、気のボディを通りぬけていく時に、不要なエネルギーを連れ去ってくれるところがあります。
この性質を瞑想や気功に利用してみてください。

古くからヨーガなどが言及しているプラーナと考えてよいと思います。プラーナには無数の種類があると考えられますが、そのうちの一つではないでしょうか。